Tu m’absolutises mais parfois tu t’absentes. Mais souvent je te hanche, je corsage ton corps sage, tu m’odeurs, je t’enjambe, te jupe, te jarretelle – bas en brèches. Je mords ton cuir, tu me couvres, je te découvre. Délivrance et délire, je te bouche, je te vulve. Dans notre souffle, tu m’irises et je te pense. jean-paul gavard-perret Photo : Eva Gondelman Views: 52
Allons, Allons ! A sa manière, Anne Barbusse bat la campagne et le fer pendant qu’il est chaud là où des femmes s’éloignent mais se mettent à écrire après la paille ou « après le foin », disqualifiées, battues au besoin mais survivantes « avec les mots des mistrals avec les restes de (campagne/forêt/beauté) et la ruralité plus violente que bêtes mêmes ».D’où ce chant sensuel, érotique, violent (quand il le faut) depuis l’éclosion du printemps sur les fossés et…
Ah, ma déferlante, dès que tes sanglots se brisent, ta marée me berce de la première heure à la dernière heure ! Tu m’empêches de dormir dans ta nuit, où tel un dragon je plonge dans ton lac, je piétine et écrase ta barrière de bambous qui enclot ta maison. Sororal ou fraternel, notre amour ne peut plus transformer l’inquiétante réalité : il est trop tard. J’affronte ta chair nue, bien installé loin de ta mélancolie. Tu restes pétrifiée quelques…
Le cheval fou ou K d’école Avec cette nouvelle traduction de Frédéric Boyer, le Kâmasûtra se révèle la grammaire des mœurs et du désir. Le texte décrit une existence sensuelle, théâtralisée, à coups de formules souvent comiques, de ruses, de syllogismes, de recettes ou de techniques diverses, et de poèmes. Une idéalisation sophistiquée de la comédie de mœurs qui nous plonge dans la mélancolie d’un monde perdu ou imaginaire. Ce texte de l’Antiquité reconnaît l’homosexualité, ainsi qu’un « troisième genre…
(et Mister) Pour certains, l’amour est le commencement de la guerre. Le bouclier de corps cache l’âme dont les dégâts sont illimités. Elle n’est pas la seul en cause car elle condense son sacrifice dans la tension entre celui qui aime l’amour et l’autre. Cela montre un principe obscur entre une mission spirituelle et un contexte d’occupation des corps. Elle peut reposer sur la domination comme si un ver était dans le fruit. Le premier est toujours meurtrier mais s’il…