Peindre Jésus nu Eminent spécialiste de l’art, dans ce texte fascinant et ironique Jean Frémon renouvelle à sa manière l’art par sa propre « visitation » d’une scène inaugurale et qui traverse l’histoire de la peinture sacrée : «Il y a bien un peintre qui le premier a décidé de peindre Jésus nu et il y a à cela des raisons sérieuses et c’est de cela que je parle. Et je crois fermement que c’est bien dans l’entrejambe de l’enfant que le Roi…
Abandonner l’amour au pouvoir Carol Gilligan et Naomi Snider portent un regard original sur le patriarcat. Pour elles – et dans un texte écrit à la première personne – se prouve la persistance d’un tel ordre inégalitaire. L’analyse s’ouvre à une dimension psychologique qui double avec pertinence la grille de lecture purement politique classique. Post Views: 165
Des blousons noirs en jupon Véronique Blanchard, donne voix aux « mauvaises filles et mauvaises graines » (titre d’un autre de ses livres) des années 50. Une loi de 1945 laissait espérer pour elles un traitement plus bienveillant. Mais il y a loin de la loi théorique à son application. « Vagabondes, voleuses, vicieuses » vont rester – au-delà même de leurs « folle » (souvent bien peu néanmoins) adolescence – sous strict contrôle. Post Views: 218
L’indétermination à caractère mycologique Théoricien de la musique contemporaine, John Cage est un pionnier de l’indétermination dans l’électroacoustique et le minimalisme. Il reste une figure de proue de l’avant-garde et son influence s’est étendue aux domaines de la danse, de la poésie, de la performance et des arts visuels. A Mycological Foray – Variations on Mushrooms est une monographie qui analyse la fascination du compositeur U.S. pour les champignons et nous entraîne autant dans les bois que dans son paysage intérieur….
Manifeste rebelle contres les aliénations mercantiles Tout dans l’oeuvre de Julien Blaine est une manière de mettre du leurre dans le leurre de la production culturelle. Celle-ci est à la fois « objet » et symbole. Et l’auteur de préciser que ce qui compte « n’est pas le fétiche, c’est-à-dire le produit. C’est l’effet : le fait que ce produit produise ». La culture (et l’art en premier chef mais pas seulement) devient ici un appel pour lutter contre une vision capitalistique…