Naître pour la première fois Le postulat de ce roman de Clarke est d’un grand intérêt car ce texte de 1956 n’hésite pas à évoquer une humanité dans un avenir des plus lointains : coupée de tout référent à la réalité telle qu’appréhendée au XXe siècle, notre espèce a évolué vers une utopie artificielle, conditionnée par un Ordinateur central hyperpuissant, mais il serait plus juste de dire qu’elle a dévolué.
Un livre indispensable à l’heure où se pose la question de l’intégration de la Turquie à la communauté européenne À l’heure de sa possible inscription européenne, la Turquie – vaste comme une fois et demie la France – fait l’actualité jusque dans la politique intérieure, à tel point qu’on demande aux partis de se prononcer sur cette question. Dans ces conditions, le premier réflexe consiste à savoir de quoi l’on parle et à partir à la rencontre d’un pays réel…
Un hymne à la liberté de parole et de pensée face aux strates du pouvoir temporel et séculier Drolatiques ou érotiques, satiriques et critiques, les « fabliaux » du Moyen Age donnent souvent l’occasion à qui s’y risque d’entrer en contact avec une langue oubliée et un tour d’esprit où le perfide le dispute au coquin. Ici réunis puis commentés dans le dossier complémentaire par Aurélie Barre, ces courts textes à la fois nous font rire et nous donnent à concevoir la…
Dans ce livre sont rassemblés des témoignages d’exclus du rêve américain. A Baltimore, ils ont leur journal, Street voice… Ici, la parole est à ceux qui n’y ont pas droit. Clodos, toxicos, chômeurs, alcooliques, exclus de Baltimore (Maryland), ceux qui sont dans la rue avec pas la moindre petite chance d’en sortir. Voici leur journal, Street voice, un quatre-pages trimestriel qui s’est formé au début des années 90 à partir d’un groupe de discussion de toxicomanes séropositifs. Le seul lieu où…
Pour le 60e anniversaire de la libération des camps, Al Dante publie le document iconographique de référence des camps d’Auschwitz-Birkenau Jean-François Lyotard, au début du Différend (éditions de Minuit, 1983), analysait en quel sens le témoignage et ses silences ne montraient aucunement que, pour les survivants de la Shoah, la destruction scientifiquement conçue des juifs et des autres minorités n’avait pas eu lieu. S’opposant ainsi à Faurisson, dont les articles avaient été fortement médiatisés à la fin des années 70,…