Que fait l’image ? (Photographie, cinématographe et autres médiums) Le noir et blanc : la photographie et le cinéma y voguent entre minimalisme et un certain romantisme gothique. Jacques Sicard y introduit ses prétextes en sorte de postproductions. Les portraits de films ou de cinéastes en ovale, guinguette, viole de gambettes, etc. fixent les images entre hier et demain afin de donner une sorte d’éternité à leur gîte. Post Views: 111
La fin des chefs d’oeuvre Manipulant des champs de savoir et d’images très hétérogènes, Didi-Huberman poursuit sa connaissance nomade des objets frontaux les moins naturalistes : à savoir les objets d’art. Il explique comment ils restent des machineries dont les opérations croisent celles du sensible afin que surgissent des inquiétudes de la mémoire. Et si pour Didi-Huberman aucune image n’est séparée du discours qui l’environne, elle crée néanmoins un type de rapport plus complexe que tous textes et doctrines. Avec …
Isabelle Giovacchini : disparitions et effacements Chez Isabelle Giovacchini même la plus simple image (une épingle plantée au centre d’un carré blanc) n’est jamais simple. Il s’agit chaque fois de mirage ou d’ellipse de condensation. Ni reflet, ni pur objet sensible ou intellectuel, l’image permet d’éprouver et de penser l’approximation la plus précise possible de ce que Platon nommait un « lieu ». Emerge l’insoutenable proximité de quelque chose qui ne peut plus se nommer reflet. Celui-ci est parfois retourné sur son…
Figurerons-nous dans l’histoire ? Rancière, c’est une voix. Une conscience. Une œuvre trajectoire, toute droite, à partir de cette idée, si simple et si féconde, que le peuple pense. Ce principe est indissolublement politique et esthétique, puisqu’il y va toujours d’un partage du sensible. Dans L’inoubliable et Sens et figures de l’histoire, les deux essais d’abord écrits pour une exposition, et aujourd’hui repris pour leur intérêt propre, Rancière questionne ainsi le grand partage qu’effectuent nos images, entre ce qui figure dans…