Peut-on libérer tous les plaisirs ? Les vraies pensées se résument-elles à une idée, ou à un paradoxe ? Heidegger définissait le philosophe comme quelqu’un qui se contente, sa vie durant, de penser une idée. Nietzche a écrit Ecce homo en quinze jours. Onfray à son tour nous donne un abrégé, mais il est paradoxal. Lui qu’on sait si prolixe, et même volubile, nous présente son œuvre, sa pensée, en 70 pages et une idée, l’hédonisme, le parti-pris du plaisir. Mais…
Pouvons-nous vivre ensemble ? La politique s’entend souvent définir par la nécessité de vivre ensemble. Mais en sommes-nous tout simplement capables ? Etienne Tassin propose de prendre au sérieux la question de Merleau-Ponty, qui se demandait s’il n’y avait pas, au fond de nos si fréquentes vicissitudes politiques et sociales, comme un « maléfice de la vie à plusieurs ». Dans cet ouvrage décapant, la confiance en la politique et la croyance au pouvoir sont d’emblées mises en doute par…
La puissance libre des blogs Qu’est-ce qu’un blog, aujourd’hui, sinon une latitude qui s’étend à sa guise, du journal intime en ligne au quasi-journalisme, en passant par toutes les possibilités d’expression des passions les plus diverses ? Et si, au lieu d’exhiber les facettes du moi, les blogs inventaient une nouvelle manière de faire peuple ? L’essai très documenté de Mounir Bensallah nous renseigne sur l’expérience récente des communautés virtuelles (blogs, Facebook, Twitter) dans l’ensemble des pays arabes, en ce…
Les objets meurent-ils ? Jadis, les objets nous survivaient. Aujourd’hui tout est fait pour qu’ils s’éteignent au plus vite, nous condamnant à les racheter. L’équilibre entre la vie et la mort se déplace, et le temps tout entier est à reconstruire. Car le sentiment du temps a longtemps reposé sur un partage aussi injuste qu’inflexible, qui aurait attribué aux choses autour de nous la durée intangible, et nous aurait réservé une vie précaire, toujours hasardée dans son maintien, et assurée…
Beaucoup plus que l’on ne croit vient du corps En écrivant dans son célèbre café, Jean-Paul Sartre a sans doute déposé une puissante empreinte dans l’imaginaire de bien des philosophes français. Le risque et le pari, l’espoir ou le phantasme d’une philosophie directe, enfin concrète ont pris ce visage, cet exemple, ce précédent. Il se peut que le succès de la phénoménologie en France lui doive beaucoup. Billeter, en assumant un livre explicitement écrit au café, sait pertinemment qu’il reprend…