Christian Bernard, Guirlandeneuf

« Iti­ner­rances » de Chris­tian Bernard

Guir­lan­de­neuf  fait suite à Bre­liques, « Addenda au nou­veau lexique » comme aux adages, maximes, conseils, aux « ver­mo­te­ries » et « lap­sus cala­mi­teux » dont les à peu près sont de par­faits régals. Dans ses épreuves de luci­dité, le poète ne ménage « ni le mièvre ni le mou ». Les deux prennent « du plomb dans la cer­vaile » : syn­taxe et voca­bu­laire s’animent d’une extra­or­di­naire liberté. Le poète reste sin­gu­liè­re­ment fécond même s’il demeure très res­tric­tif quant à la publi­ca­tion de ses textes. Mais ce qu’il accepte de don­ner à lire est d’une élé­gance et d’une drô­le­rie propres à sor­tir la poé­sie de l’arène du pos­tiche comme du stade du mou­roir qu’il défi­nit comme une « lacâ­ne­rie terminale ».

Chris­tian Ber­nard trans­forme la poé­sie en un exer­cice d’intelligence face à ce qui menace la pen­sée comme le corps. Quant à l’âme, le poète a fait une croix des­sus depuis que « le toit de son accent n’abrite aucun sou­ve­nir » et que « l’éternité la tue ». D’où la douce fureur avec laquelle il empoigne le lan­gage. Il le fume comme ses ciga­rettes : à savoir « par les deux bouts ». Preuve que la poé­sie devient un exer­cice de pres­ti­di­gi­ta­tion plus que de magie. Ce qui n’enlève en rien à ses « hypo­thèses d’épitaphes » . Elles font « de l’approximation une science exacte » dans une forêt des signes où se croisent « Michel Delorme, Marie Dubois, Réjean Ducharme, Jacques Dupin, Pas­cal Dusa­pin, L-René des Forêts »...
A l’ombre d’une telle fron­dai­son et dans ses petits manuels de félixité, Chris­tian Ber­nard ose les plai­san­te­ries de der­rière les fagots. C’est un régal dont on ne se lasse pas. De telles maximes sont essen­tielles car elles appar­tiennent à l’ordre très par­ci­mo­nieux de ce « qu’un man­chot peut comp­ter sur ses doigts ».

jean-paul gavard-perret

Chris­tian Ber­nard, Guir­lan­de­neuf, Wal­den n’press, Tré­mas, Saint-Victor-sur-Loire, 2014.

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