Le textile dans tous ses états L’artiste franco-brésilienne, Rébecca Cambeau est venu à l’art par le stylisme. Elle a été séduite par le travail des matières premières de cette pratique : le papier des patrons et ébauches et bien sûr les tissus. Elle crée depuis cette époque et principalement des sculptures. Ces matières recouvrent des structures de métal. Jaillissent divers types d’êtres ou animaux étranges mais significatifs. Post Views: 115
Dolléance Les poupées de Jennifer Avery expriment une sensation de l’ineffable, cet ineffable qui étymologiquement ne se parle pas, ne peut être verbalisé mais qu’on découvre dans les oeuvres de l’artiste. Elle pose la question du corps désirant de la maternité et du corps enfantin. Mais il y a plus : la poupée devient l’objet transactionnel et son corps un moyen d’affiner le regard. La poupée n’est donc plus une simple façade ou miroir. Se crée un étrange dialogue entre…
Jacqueline Fischer aime à jouer avec les genres comme avec la géométrie du patchwork. Elle se les approprie tout en redoutant l’irrationnel des créations et des « choses puissantes qui nous dépassent ». Après avoir arrêté d’écrire sont venus les « merveilleux chiffons » puis l’écriture est réapparue sous forme de mythologies intérieures. Fischer, « le roi pêcheur » de la légende arthurienne est son nom marital. L’auteur se nomme Gouverneur de par sa naissance, ce qui fait dire à un de…
Lucie Picandet est une artiste multimédia qui ne cesse d’interroger la vision et d’expérimenter des situations perceptives. Elle charge de « sédiments » ses images afin de produire une paradoxale clarté à travers au besoin de débordements. Chaque proposition est un épisode de cette expérimentation. Suivant les matières souvenirs, fantasmes, pulsions et perceptions se « nouent » pour assurer non que chaque chose a un lieu propre et des frontières précises mais que l’ « informe » agencé par l’artiste ouvre…
Chez Guacolda, l’archéologie du matériau va avec celle du sujet de chaque l’oeuvre. Celle-ci devient le lieu physique où peut se toucher de la pensée – même si toucher n’est pas saisir, ni posséder. Se crée une révision de l’érotique féminin. Il s’installe selon d’autres tensions et une révision des mythologies. Le corps de la femme et celui du textile se transforment en blasons d’un genre particulier selon des réseaux d’équivalences poétiques où le point de broderie prend la valeur…