Mario Rizzi, Exercice d’empathie (exposition)

Résis­tance

Né à Bar­letta, en Ita­lie, en 1962, Mario Rizzi vit et tra­vaille entre Rome et Ber­lin. Il s’intéresse au concept de fron­tière, de “mai­son” en lien avec les ques­tions d’identité et le sen­ti­ment d’appartenance.
Son tra­vail traite d’histoires mar­gi­nales, en se concen­trant sur les mémoires col­lec­tives et les vies indi­vi­duelles, sou­vent invi­sibles ou consi­dé­rées comme sans impor­tance. Au cours des vingt der­nières années, il a, avec ses films et ses pho­to­gra­phies, exploré prin­ci­pa­le­ment le monde du Moyen-Orient, les migra­tions et le rôle des femmes. Conti­nue rea­ding

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Véronique Masurel & Stéphane Spach, La nature dans tous ses état (exposition)

Nature et abstraction

Véro­nique Masu­rel avec ses gouaches et pein­tures, Sté­phane Spach par ses pho­to­gra­phies, sug­gèrent com­bien le jar­din comme la forêt sont pro­pices à dif­fé­rents types de chants et champs visuels. Conti­nue rea­ding

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Héloïse Guyard, mobile et légère — entretien avec l’artiste (En dialogue avec Véronique Sablery)

Héloïse Guyard est une artiste dis­crète et, dit-elle, “abs­traite, minu­tieuse, enva­his­sante, per­sé­vé­rante, conscien­cieu­se­ment pénible et sen­sible.” Elle porte atten­tion aux petites choses en ayant soin de ne pas les abî­mer. Elle répète avec téna­cité le même motif “avec l’impression de n’avoir jamais ter­miné à force de refaire sans cesse la même forme”. Conti­nue rea­ding

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Marie Ange Daudé, Nulle p.art gallery (exposition)

Révé­la­tions

Les corps en abîme vont désor­mais être visibles de manière per­ma­nente dans cette gale­rie. S’y décou­vrira com­ment l’artiste s’interroge sur la nature de l’image, ses rap­ports au corps et com­ment celui-ci trans­cende la pen­sée par sa pré­sence et sa mise en scène. Conti­nue rea­ding

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Big Bang

Sous le soleil, il n’y a pas tou­jours ce qu’il désigne

Dans l’univers affec­tif et psy­chique, le sen­ti­ment du mer­veilleux a perdu la loca­li­sa­tion de notre dignité. L’image for­ma­tée pour nos esprits prend la place de toute vision équi­table. Conti­nue rea­ding

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